Az online imacsoportunkban egy igemagyarázós beszélgetés alakult ki. Ketten ugyanazokat az idézeteket kezdtük el forgatni magunkban, csak különböző fordításokban. Nekem ez úgy szokott történni, hogy eszembe jut, és nem megy ki a fejemből. A semmiből jön, és gyakran nincs semmivel öszefüggésben. Ez alkalommal is így törtent, de nem értettem, mire vonatkozik, így elhessegettem. Így szoktam sajnos nem figyelni a Szentlélekre, bevallom, igyekszem jobban csinalni, de még mindig előfordul.
Mivel online közösségben voltunk, kiegészítette az Úr a testvéremen keresztül a hiányosságomat, mert ő beírta a közösbe:
"A férfi szívében mélységek vize a döntés, de az okos ember a felszínre hozza.” Példabeszédek könyve 20,5
Erre eszembe jutott, hogy korábban nekem is felmerült, csak a Károli verzióban:
"Mély víz a férfiúnak elméjében a tanács; mindazáltal a bölcs ember kimeríti azt."
Elkezdtem azon gondolkodni, mit mutat ezzel Isten nekünk?
A BibleDiscovery programból kinéztem a "tanács" és a "bölcs" kifejezés eredetijének szótári jelentését:
H6098 עֵצָה (ʿécáh)
1) tanács, javaslat
2) terv, szándék
3) tanakodás, tanácskozás, tanácsadás
Ez a "tanács", ami lehet terv is, - a nagyim szerint az "écesz géber" az "értelmi szerző" egy ügyben. Ami az ember bensejében, szívében, elméjében van, mivel a "szív" eredetije mindezt jelenti, és különböző helyeken változatos fordítást találunk.
H3820 לֵב (léḇ)
1) vmi közepe, belseje, a dolog lényege, a dolog maga
2) a belső ember, az emberi személyiség középpontja (ti. az értelem, érzelem, akarat, emlékezet, lelkiismeret, morális karakter, bátorság helye)
3) szív (ti. fizikai és szellemi értelemben)
Tehát az ember bensejében, lényegi személyiségében levő tanács, javaslat, terv, szándék az alap, ki ebből profitál, vagyis kimeríti, felszínre hozza, az a "bölcs", aki megért valamit:
H8394 תּוֹבֻנָה תְּבוּנָה (tôḇunáh təḇúnáh)
1) megértés, felfogás (ti. a folyamat)
2) értelmi képesség, értelem, felfogóképesség (ti. a készség)
3) ismeret, tudás, tudomás, érv, ok, indíték, indok (ti. a tárgy, amire irányul)
4) tanító, oktató, pedagógus, előadó, tudást átadó személy (Péld 8:1)
Ez alapján lehet, hogy ez az ige az értelmes oktató, nevelő érett személyekről szól, akik az Isten által adott terveket, tanácsokat tudják használni? Mondjuk az oktatásban, nevelésben?
Testvérem úgy gondolta, hogy lényeges lehet a "férfiú", mint fordítás, és az ige a férfiak döntéseit írja le. Számára a mély víz életet adó közeg, amelyből teljesítmény a felszínrehozás. Tehát a férfiaknak belső küzdelem, munka árán kell megkeresni a helyes, Istentől származó döntést.
Egy másik testvérünk számára a férfiak helyére állásáról szólt az idézet, amit egy negyedik tagunk úgy pontosított, hogy a szíve, (elméje?) legmélyén sok férfi ismeri az Úr döntését, tanácsát, és képesség szükséges ahhoz, hogy felszínre hozzák (megéljék, megvalósítsák).
Ez jól hangzott, de azért megnéztem a BibleDiscoveryben a férfiú megfelelőjét, mely itt is az "is" volt, ami annyira általános kifejezés, hogy néhol férfi, néhol ember, néhol "valaki" fordítással adják vissza a fordítók. Ha mindenhol férfiú (nem nő) értelemben lenne fordítva, akkor jónéhány ószövetségi tiltás nem lenne érvényes a nőkre.
H376 אִישׁ ('íš)
1) férfi, hímnemű ember
2) férj
3) ember (általános értelemben)
4) kifejezésként: egyik … másik, ez is … az is (pl. „ezen és azon az emberen is számon kérem” – 1Móz 9:5)
5) ki-ki, mindenki, mindegyik, minden egyes, valaki
Újabb értelmezés érkezett az eddigiek alapján, miszerint érett, kiérlelt, a racionalitáson túlmutató, értékes, hitben hozott döntésről lehet szó, ami mellett a férfi ki is fog tartani komoly kérdésekben, mint pl. házassággal, család jövőjével, valmilyen beruházással, vagy Isten elhívásával kapcsolatban hozott döntés.
Azt én teszem hozzá, hogy ugyan a szövegben nincs szó kifejezetten döntésről, de az "écáh" - akár tanácsnak, akár tervnek, akár szándéknak, akár tanakodásnak fordítjuk ‐ nagy valószínűséggel döntést előz meg, egy döntés szükségessége miatt merül fel az, hogy megkeresse az ember a megoldást.
A döntés kényes kérdésekben egyáltalán nem könnyű, szeretjük az ezzel járó munkát, küzdelmet, felelősséget hárìtani. Istenhívőként jó esetben a döntés imában, Istennel töltött idő során, önvizsgálattal, saját forrásaink, vagy Isten által belénk kódolt tudàs, információ, vezetés (lásd még tanács, terv, szándék, indíttatás) felkutatása útján történik.
Idekívánkozik még néhány példabeszéd, amelyek alátámasztják, hogy miért elsősorban Istentől származó útmutatásra asszociáltunk valamennyien, és nem kívülről származó emberi tanácsadásra, melyekben az "écáh"‐ról ilyen értelemben van szó:
Péld 8:14 Enyém a tanács és a valóság, én vagyok az eszesség, enyém az erő.
Péld 19:20 Engedj a tanácsnak, és vedd be az erkölcsi oktatást; hogy bölcs légy végre.
Péld 19:21 Sok gondolat van az ember elméjében; de csak az Úrnak tanácsa áll meg.
Az utóbbinál a "gondolat" ugyanúgy a belső emberben van, mint az "écáh", és ez az eredetije:
H4284 מַחֲשָׁבָה (maḥăšáḇáh)
1) gondolat, elgondolás, elképzelés, ötlet, terv, cél
2) kivitelezés
Ötödik testvérünk a következő fordításra alapozta vélemenyét:
Péld. 20;5 EFO:
"Mint mély kútban a víz,
olyan az ember szívében a szándék,
de az értelmes mégis felszínre hozza."
Szerinte a vers arról az emberről szól aki átlát a szitán, aki meglátja a cselekedetek, vagy gondolatok mögött húzódó igazi szándékot amit nehéz meglátni, és megragadni. Ő úgy értette, hogy az emberi, szellemi hátsó szándékokba belelátó emberek, férfiak és nők azok az értelmesek, bölcsek, akik megértik, mit mutat az Úr, és mindezen hátsó szándékokat leleplezni, nyilvánossra hozni képesek. Ez csak az Úr Szelleme által lehetséges.
Lehet, hogy két különböző személyről van szó? Az egyik emberben van a mély víz, azaz a sötét, rejtett hátsó szándék, a másik, bölcs, értelmes, átlátó képességgel rendelkező ember pedig leleplezi?
A szöveg megengedi ezt az értelmezést is.
Ezzel kapcsolatban a testvérek a következő, alátámasztó igéket hozták be a képbe:
Zsid 4:12 - 4:13
12 Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű fegyvernél, és elhat a szívnek és léleknek, az ízeknek és a velőknek megoszlásáig, és megítéli a gondolatokat és a szívnek indulatait.
13 És nincsen oly teremtmény, amely nyilvánvaló nem volna előtte, sőt mindenek meztelenek és leplezetlenek annak szemei előtt, akiről mi beszélünk.
És még hozzátették: Jézus bölcs tettei és válaszai alapjaként mindig látta a farizeusi hátsó szándékokat, a "hidden agenda"-t. Illetve felmerült, hogy ha képesek vagyunk látni a szándékot, akkor tudunk helyes ítéletet alkotni. Sokszor nem látjuk a szándékot (még magunkban sem) tisztán, ígyhát nem is helyes, ha ítélkezünk. De a bölcsességet kérhetjük, meg hitet, reményt, szeretetet embertársaink iránt.
Hiszen:
„Az ő alkotása vagyunk: Krisztus Jézusban jótettekre teremtett minket; ezeket az Isten előre elrendelte, hogy bennük éljünk.” Efezusiaknak írt levél 2,10
A helyzeteket, hátsó szándékokat átlátni képes, isteni útmutatást kibányászni tudó egyházról álmodom, amely Isten által előre elkészített, eltervezett jó munkákat végez.
Mennyi kincs van az Igében, és milyen jó a testvérek közös , Szentlélek által vezetett együttgondolkozása, istenkeresése! 😍